上桌吃饭

<div style='font-size: 22px!important;line-height: 34px!important;text-align: justify!important;color: #000!important'>上桌吃饭</div><div style='font-size: 14px!important;line-height: 22px!important;text-align: left!important;color: #777!important;margin-top: 20px;'>京九晚报云阅读&nbsp&nbsp■陈鲁民&nbsp&nbsp2024-11-19</div><div><img id='paperImg' style='max-width: 100%;height: auto' src='//img.founderfx.cn/epaper/202411/19/9d1edf5001e144ad9b473c913424c60b/7.jpg' alt='' class='page-img'/></div><p> 1904年初春，湖南举子谭延闿参加清末最后一次科举考试，中试第一名贡士，即会元，填补了湖南在清代二百余年无会元的空白。4月又参加殿试，列为二等第三十五名，赐进士出身。</p><p> 消息传到他的老家湖南茶陵县，阖家欢乐，张灯结彩，四邻八乡都来祝贺，老太爷满面春风，喜不自禁。得意之余，他郑重其事地对谭延闿的生母说：“从今天起你可以上桌吃饭了。”为了这一刻的到来，谭延闿母子整整奋斗了二十四年。因为他的母亲是小妾，按规矩不能上桌吃饭，只能站在边上伺候老爷太太。自尊心极强的谭延闿，把这视为奇耻大辱，拼命读书发愤，力争出人头地，终于用自己的努力为母亲争到了上桌吃饭的权利。</p><p> 晚清大臣尹继善也有过这样的待遇。他虽是朝廷高官，雍正最倚重的肱骨大臣，但他的母亲是妾，在家里待遇很低，不能上桌吃饭，只能和下人一起在厨房吃饭。每天还要早起晚睡，伺候老爷夫人。尹继善是个大孝子，每每看到这一幕，就心如刀绞，暗自垂泪，可是又毫无办法。最后还是雍正帮他解决了这个问题。母因子贵，雍正专门给他的生母授予一品夫人的封号，下令让在京八旗贵妇全部身着正装来此祝贺，又下了一道旨意让尹继善的父亲对小妾下跪叩拜。这样一来，尹继善生母扬眉吐气，地位大大提高，无人再敢小瞧，上桌吃饭自然也是水到渠成之事。</p><p> 这倒不是刻薄寡恩的雍正突然有仁爱之心，特别关爱臣子，而是因为他也是庶出，自己和母亲都受过很多屈辱，所以看到尹继善母子这种情况，就感同身受，不禁动了恻隐之心，自然要出来帮他一把。</p><p> 这些庶出的人子，不仅要为母亲活着时争上桌吃饭的权利，而且要为母亲力争死后哀荣。袁世凯的生母刘氏是一个丫鬟出身的小妾，虽然他贵为中国第一人，炙手可热，权势无人可及，但是他母亲去世后，想和他父亲合葬都不行，他的哥哥坚决反对，搬出家族规矩说事。无奈，袁世凯只好另辟新茔葬母于祖坟之野郊红冢凹。这也成了他一辈子难以释然的憾事。并从此和老家亲戚一刀两断，自己死后也不进祖坟，而是葬于他曾隐居生活过的安阳洹上村。</p><p> 相比较而言，谭延闿为母亲争哀荣就争得很成功。谭母去世时，他已是民国高官，任南京国民政府主席、行政院院长，陆军大元帅，一跺脚半个中国都会震动，可是当他为母亲出殡时，族人却依旧规不让灵柩从大门出，只能从侧门出。一向谦恭有礼好脾气的谭延闿终于爆发了，他躺在母亲的棺椁上大喊：“今天就是我死了，能不能出大门？”族人被他的拼命气势吓坏了，只得老老实实让灵柩出了大门。说实话，他这做派倒很像袁世凯的作风，与他的一向为人不符，可兔子急了还会咬人，好好先生关键时刻发一回火，也没什么好奇怪的。</p><p> 当然也有例外。梁启超自己和家人都对“小妾”王桂荃特别好——其实连妾都算不上，因为梁主张一夫一妻制，王桂荃一直没有名分。但家人都非常尊重她，平时吃住都在一起，上桌吃饭自然不在话下，死后也和梁启超夫妻合葬，碑文上把她称为梁启超的第二位夫人。梁先生到底是开风气之先的人物，与众不同，特立独行。</p><p> 五四先驱们为什么要反封建？就因为那些乌七八糟的陋习，扭曲人性，畸形人伦，把人压得喘不过气来，用鲁迅的话来说即封建礼教“吃人”。妻妾成群就极不公平，妻尊妾卑则更是不公平中的不公平。从这个意义上来说，小妾争取上桌吃饭，也是在反封建。</p>

<div style='font-size: 22px!important;line-height: 34px!important;text-align: justify!important;color: #000!important'>上桌吃饭</div><div style='font-size: 14px!important;line-height: 22px!important;text-align: left!important;color: #777!important;margin-top: 20px;'>京九晚报云阅读&nbsp&nbsp■陈鲁民&nbsp&nbsp2024-11-19</div><p> 1904年初春，湖南举子谭延闿参加清末最后一次科举考试，中试第一名贡士，即会元，填补了湖南在清代二百余年无会元的空白。4月又参加殿试，列为二等第三十五名，赐进士出身。</p><p> 消息传到他的老家湖南茶陵县，阖家欢乐，张灯结彩，四邻八乡都来祝贺，老太爷满面春风，喜不自禁。得意之余，他郑重其事地对谭延闿的生母说：“从今天起你可以上桌吃饭了。”为了这一刻的到来，谭延闿母子整整奋斗了二十四年。因为他的母亲是小妾，按规矩不能上桌吃饭，只能站在边上伺候老爷太太。自尊心极强的谭延闿，把这视为奇耻大辱，拼命读书发愤，力争出人头地，终于用自己的努力为母亲争到了上桌吃饭的权利。</p><p> 晚清大臣尹继善也有过这样的待遇。他虽是朝廷高官，雍正最倚重的肱骨大臣，但他的母亲是妾，在家里待遇很低，不能上桌吃饭，只能和下人一起在厨房吃饭。每天还要早起晚睡，伺候老爷夫人。尹继善是个大孝子，每每看到这一幕，就心如刀绞，暗自垂泪，可是又毫无办法。最后还是雍正帮他解决了这个问题。母因子贵，雍正专门给他的生母授予一品夫人的封号，下令让在京八旗贵妇全部身着正装来此祝贺，又下了一道旨意让尹继善的父亲对小妾下跪叩拜。这样一来，尹继善生母扬眉吐气，地位大大提高，无人再敢小瞧，上桌吃饭自然也是水到渠成之事。</p><p> 这倒不是刻薄寡恩的雍正突然有仁爱之心，特别关爱臣子，而是因为他也是庶出，自己和母亲都受过很多屈辱，所以看到尹继善母子这种情况，就感同身受，不禁动了恻隐之心，自然要出来帮他一把。</p><p> 这些庶出的人子，不仅要为母亲活着时争上桌吃饭的权利，而且要为母亲力争死后哀荣。袁世凯的生母刘氏是一个丫鬟出身的小妾，虽然他贵为中国第一人，炙手可热，权势无人可及，但是他母亲去世后，想和他父亲合葬都不行，他的哥哥坚决反对，搬出家族规矩说事。无奈，袁世凯只好另辟新茔葬母于祖坟之野郊红冢凹。这也成了他一辈子难以释然的憾事。并从此和老家亲戚一刀两断，自己死后也不进祖坟，而是葬于他曾隐居生活过的安阳洹上村。</p><p> 相比较而言，谭延闿为母亲争哀荣就争得很成功。谭母去世时，他已是民国高官，任南京国民政府主席、行政院院长，陆军大元帅，一跺脚半个中国都会震动，可是当他为母亲出殡时，族人却依旧规不让灵柩从大门出，只能从侧门出。一向谦恭有礼好脾气的谭延闿终于爆发了，他躺在母亲的棺椁上大喊：“今天就是我死了，能不能出大门？”族人被他的拼命气势吓坏了，只得老老实实让灵柩出了大门。说实话，他这做派倒很像袁世凯的作风，与他的一向为人不符，可兔子急了还会咬人，好好先生关键时刻发一回火，也没什么好奇怪的。</p><p> 当然也有例外。梁启超自己和家人都对“小妾”王桂荃特别好——其实连妾都算不上，因为梁主张一夫一妻制，王桂荃一直没有名分。但家人都非常尊重她，平时吃住都在一起，上桌吃饭自然不在话下，死后也和梁启超夫妻合葬，碑文上把她称为梁启超的第二位夫人。梁先生到底是开风气之先的人物，与众不同，特立独行。</p><p> 五四先驱们为什么要反封建？就因为那些乌七八糟的陋习，扭曲人性，畸形人伦，把人压得喘不过气来，用鲁迅的话来说即封建礼教“吃人”。妻妾成群就极不公平，妻尊妾卑则更是不公平中的不公平。从这个意义上来说，小妾争取上桌吃饭，也是在反封建。</p>